Elit politik dan ekonomi mungkin memandang diri mereka sebagai orang yang berkeprimanusian, tetapi krisis Covid-19 telah menunjukkan bahwa kelas penguasa akan dengan mudah membuat akomodasi mereka dengan kekerasan dan kematian masal, selama orang lain melakukan kematiannya.
Di Amerika Serikat, Presiden Donald Trump ingin menangguhkan karantina, meskipun ada risiko kesehatan yang besar. Media sayap kanan mengklaim bahwa ini adalah gerakan kelas pekerja pro, yang dirancang untuk membuat orang-orang biasa kembali bekerja. Tetapi kenyataan yang sinis adalah bahwa mereka ingin mengembalikan yang menguntungkan bagi perusahaan dan orang super kaya, tidak peduli seberapa tinggi jumlah kerumunan. Pesan dari Gedung Putih adalah bahwa pekerja tidak tetap dan orang-orang yang rentan secara medis harus siap mati untuk menjaga pasar saham tetap kuat. Logika mengerikan ini dipamerkan pada saat protes sayap kanan terhadap kebijakan lockdown, di mana pendukung Trump keluar untuk menuntut hak orang lain untuk mati. Di di Afrika Selatan, lockdown diberlakukan dengan sadis dan mengerikan, dengan polisi dan militer mengusir, meneror dan membunuh orang-orang miskin.
Para pemikir radikal telah lama mencatat kaitannya, antara kapitalisme dan politik pembunuhan. Pada abad ke-19, Fredrich Engels menggunakan frasa kuat “pembunuhan sosial” untuk menggambarkan bagaimana elit politik dengan dingin merangkul kebijakan yang memastikan kematian “awal dan tidak wajar” untuk yang improvisasi. Ahli teori kritis kontemporer Achille Mbembe menggambarkan bentuk-bentuk penaklukan modern sebagai “ nekropolitik”. Dari Palestina yang diduduki hingga kamp-kamp pengungsi di Uni Eropa, banyak orang menjadi sasaran pemerintahan politik dan ekonomi yang membuat mereka berisiko tinggi terhadap kematian. Necropolitics adalah bapak dari apa yang oleh penulis Marxis China Miéville disebut sebagai ” sadisme sosial” dari penghematan dan kebijakan neoliberal lainnya yang dengan kejam menargetkan yang paling rentan dalam masyarakat.
Ketika masyarakat terus menjadi lebih tidak setara dan terpolarisasi, bentuk-bentuk nekropolitik baru pasti akan muncul. Sosiolog Peter berpendapat bahwa dorongan modal untuk otomatisasi yang lebih besar dimaksudkan untuk mengurangi ketergantungan orang kaya pada kerja orang lain. Kapitalisme membutuhkan pekerja untuk menjaga pabrik dan tokonya tetap berjalan, tetapi kelas penguasa memimpikan masa depan di mana “kaum miskin hanyalah bahaya dan ketidaknyamanan. Pemolisian dan penindasan mereka pada akhirnya tampak lebih sulit daripada yang bisa dibenarkan. Di sinilah desakan menuju pemusnahan orang banyak berasal. Titik akhir pamungkasnya adalah pemusnahan orang miskin, sehingga rakyat jelata akhirnya dapat disingkirkan sekali dan untuk semua, meninggalkan orang kaya untuk hidup damai dan tenang di Elysius mereka ”.
Lapar akan perubahan
Penggambaran suram perkembangan masa depan kapitalisme ini adalah kiasan yang berulang dalam distorsi fiksi ilmiah. Kisah-kisah Dystopian, meski berlatar belakang mimpi buruk masa depan, berfungsi sebagai kiasan untuk masa kini dengan mengekstrapolasi penyakit sosial ke ekstrem imajinatif mereka. Mereka berfungsi sebagai barometer dari ketakutan terdalam kita tentang ketidakadilan, ketidaksetaraan, dan kesalahan otoriter.
Pada tahun-tahun setelah krisis keuangan tahun 2000-an, telah terjadi proliferasi yang disebut dystopias dewasa muda. Ini adalah novel dan film yang ditujukan untuk kaum muda, menggabungkan komentar politik dan ketakutan apokaliptik dengan kecemasan remaja dan cinta segitiga. Ada perasaan jelas tentang keputusasaan dan kemarahan dalam banyak kisah ini, mengungkapkan perasaan dikhianati tentang “ kebencian yang meningkat dalam satu generasi yang diminta untuk menerima bahwa kualitas hidupnya akan lebih buruk daripada orangtuanya”. Pemuda saat ini tidak hanya menghadapi pandemi dan krisis ekonomi, tetapi juga ancaman keruntuhan ekologis yang sangat nyata dalam kehidupan mereka.
Titik tinggi komersial dan kritis dari genre ini adalah seri film dan novel The Hunger Games . Awalnya diterbitkan sebagai trilogi oleh Suzanne Collins antara 2008 dan 2010, mereka kemudian berubah menjadi franchise film blockbuster yang dibintangi Jennifer Lawrence antara 2012 dan 2015. Meninjau kembali seri di tengah-tengah krisis kesehatan dan ekonomi ini mengungkapkan komentar yang melonggarkan tentang sadisme dan kekerasan. tontonan sistem politik kita, dan impuls pemberontak yang mungkin belum mengatasinya.
Serial ini diatur di negara bagian Panem di masa depan, dibangun dari reruntuhan Amerika Utara setelah peristiwa apokaliptik, yang secara kuat tersirat terkait dengan pemanasan global. Panem diperintah oleh Capitol yang kaya dan lalim, negara-kota mewah yang telah membagi negara yang tersisa menjadi distrik-distrik yang tanpa henti dieksploitasi untuk sumber daya dan tenaga kerja. Setelah pemberontakan yang gagal melawan Capitol, negara tersebut menyelenggarakan Hunger Games tahunan, tontonan yang disiarkan televisi di mana kaum muda dari masing-masing distrik bersaing dalam peristiwa gladiator yang mematikan sampai hanya ada satu yang selamat. Permainan tituler ini dimaksudkan untuk menakut-nakuti distrik agar tunduk, memastikan bahwa tenaga kerja dan barang mengalir ke Capitol tanpa perlawanan. Tapi itu juga berfungsi untuk memenangkan persetujuan rakyat untuk sistem dengan menciptakan ilusi bahwa orang biasa dapat memenangkan permainan.
Serial ini mengikuti pahlawan remaja Katniss Eberdeen, dari Distrik 12 penghasil batu bara yang tertekan, yang tindakan pembangkangannya dalam salah satu pertandingan memicu pemberontakan yang lebih luas terhadap Capitol dan pemimpin tiraninya Presiden Snow. Baik buku-buku dan film-film menunjukkan urgensi moral pemberontakan, tetapi juga menyoroti wilayah abu-abu etis dan biaya manusia dari pemberontakan. Katniss bukanlah seorang revolusioner yang suka berkelahi, tetapi seorang remaja pemberani dengan gangguan stres pascatrauma yang parah karena dipaksa untuk membunuh demi negara dan didorong ke posisi kepemimpinan melawan musuh yang benar-benar tanpa ampun.
Seperti halnya dengan perang gerilya klasik The Battle of Algiers, seri ini selalu tetap simpatik terhadap para pemberontak, sementara juga menunjukkan bahwa meskipun mereka memiliki alasan yang benar, mereka adalah manusia yang dapat berbuat salah yang mampu melakukan kekejaman yang mengerikan dan kesalahan taktis yang mahal. Sementara cerita berakhir dengan penggulingan Capitol dan fajar tatanan yang kurang otoriter, negara baru menghadapi bahaya birokrat yang ambisius meniru barbarisme dari sistem yang mereka lawan.
Roh pemberontak
Masyarakat The Hunger Games mengambil lanskap media saat ini, di mana reality show bercampur dengan cuplikan perang dan kelaparan yang disiarkan televisi, ke titik terminal mematikannya. Para penguasa Panem mencontohkan diri mereka sendiri di Kekaisaran Romawi, menggunakan pertempuran gladiator untuk menjaga ketertiban sosial. Bahkan judul bangsa fiktif merujuk pada frasa Latin panem et circus , roti dan sirkus.
Tetapi seperti halnya dengan penghematan neoliberal, para penguasa Capitol lebih peduli dengan elemen sirkus daripada menyediakan roti. Negara menggunakan “pasukan penjaga perdamaian” bertopengnya untuk menjaga agar distrik tetap sejalan, menggunakan teknologi dan juga peluru dan cambuk. Tapi itu juga mempersenjatai aparatus medianya untuk mendapatkan persetujuan. Dalam berbagai adegan, para penjaga perdamaian membantai para demonstran dan para pekerja yang mogok tetapi memanipulasi rekaman untuk membuatnya tampak bahwa pihak berwenang adalah korban dari agresi kaum plebeian. Ini menggemakan bagaimana negara-negara dunia nyata menggunakan media untuk menyajikan kekejaman dan pelanggaran sebagai menegakkan “ketertiban umum”.
Demikian pula, banyak penghuni istimewa Capitol yang menyangkal ideologis tentang realitas kehidupan di luar tembok berlapis emas mereka, memandang diri mereka sendiri sebagai kaum humanis yang tercerahkan, bukannya penyokong sistem yang mengerikan. Ilusi ini dipertahankan melalui acara permainan itu sendiri. Capitol berjanji bahwa para pemenang akan menikmati kehidupan mewah dan tenang, jika mereka hanya membunuh cukup banyak orang. Seperti halnya TV realitas modern dan budaya yang mempengaruhi media sosial, para penguasa berpendapat bahwa siapa pun bisa menjadi bintang. Tetapi, dalam praktiknya, tontonan ini berfungsi untuk menjaga elit tetap berkuasa dan kaum proletar pasif. Namun, penolakan tontonanlah yang melahirkan subyektivitas revolusioner. Ungkapan yang digunakan di seluruh seri adalah “peluang tidak pernah menguntungkan kita”. Ini adalah penolakan terhadap mitos meritokrasi, yang menginspirasi para pemberontak untuk berjuang demi nasib mereka sendiri.
Seperti di dunia nyata, Katniss Eberdeen dan para pengikutnya dihadapkan pada suatu sistem yang tidak menawarkan apa-apa kepada mereka selain penggilingan keburukan dan kematian yang tidak berarti. Dunia Panem adalah sebuah visi kapitalisme post-apokaliptik yang merosot menjadi semacam neo-feodalisme yang menyolok, yang bahkan telah meninggalkan kepura-puraan demokrasi. Pengembalian bentuk-bentuk eksploitasi dan hierarki yang lama ini laten dalam kapitalisme dewasa ini. Di tengah-tengah pandemi, The Financial Times menerbitkan tajuk rencana yang dengan berani mengumumkan, “Kematian Hitam sering dikreditkan dengan mengubah hubungan kerja di Eropa. Petani, yang sekarang langka, bisa menawar syarat dan ketentuan yang lebih baik; upah mulai naik ketika tuan-tuan feodal bersaing untuk pekerja. Untungnya, angka kematian yang jauh lebih rendah berarti transformasi seperti itu tidak mungkin mengikuti coronavirus. ”
Para ideologi borjuis mengharapkan kita untuk merangkul peran baru kita sebagai budak dunia maya, tetapi seperti yang diperlihatkan oleh The Hunger Games secara fiksi, pemberontakan dan perlawanan selalu dimungkinkan, tidak peduli seberapa gelapnya waktu. Semangat pemberontak dari seri bahkan telah menyebar ke dunia nyata, dengan kutipan “jika kami membakar Anda, Anda membakar bersama kami”, muncul sebagai coretan selama pemberontakan Ferguson pada tahun 2014. Dalam lima tahun sejak film Hunger Games terakhir dirilis, sistem ekonomi global terus mengalami penurunan distopiannya. Di tengah-tengah pandemi Covid-19, seri ini mengingatkan kita bahwa para elit beristirahat di atas takhta yang terbuat dari darah dan tulang – dan mereka pantas digulingkan.
